Langsung ke konten utama

Jangan karena perempuan,budaya disalahkan.


Mereka adalah orang-orang cerdas, pintar, yang datang kepada kami untuk mengajari kami tentang peradaban yang mulia. Mereka datang dan menganggap kami bodoh, dan tidak berbudaya, karena pakaian kami yang hanya menutupi kemaluan dan bagian yang menonjol di tubuh kami. Mereka datang, karena melihat kami yang baru 15 tahun menggendong seorang bayi yang masih berbau ketuban di kebun. Mereka datang mengajari kami tentang kesehatan reproduksi, karena melihat kami menggali lobang di hutan, untuk melahirkan anak sendiri tanpa bantuan bidan, hanya berbekal sebilah bambu. Iya mereka datang karena mereka menganggap kami punya kebudayaan yang salah, karena setiap lelaki yang bukan suami kami datang menolong dan melihat kemaluan kami akan didenda oleh ketua adat. Mereka datang, saat kami berjuang di antara nafas terakhir kami. Iya mereka datang, karena ingin melindungi kami yang katanya menjadi korban pernikahan anak. Inilah yang terjadi pada kami, dimana sekolah-sekolah tak ada di sekitar kami,sejauh mata memandang hanya kebun ladang ubi dan rumah-rumah  gubuk rumbia. Mereka orang pintar dan cerdas, yang ingin mengajari kami budaya. Budaya yang tercipta atau diciptakan dari sulap, yang tidak pernah kami sadari apakah kami salah dengan kebiasaan kami disini. Kami tak sekolah, karena memang tak ada sekolah. Kami melahirkan di kebun, karena memang klinik tidak ada, dengan sepotong bambu, karena pisau dan sejenisnya tak ada. Kami menikah, karena selain makan dan menikah apalagi kebutuhan yang ada di depan mata?. Kami bukannya tidak punya cita-cita, tapi pada siapa kami sandarkan??. Kami belajar, tapi guru kami adalah alam, berbeda dengan kalian. Tak ada yang peduli pada kami, sementara tetua hanya melaksanakan apa kebiasan nenek dahulu kala.  Karena mengira kami bodoh. mereka datang dan mengatakan kepada kami, ini dan itu yang semuanya terlihat  salah.  Apakah kami salah karena kami ada dari tempat yang jauh dari sentuhan pemerintah yang katanya kesatuan ini??, dari pendidikan dan sekolah gratis yang mereka janjikan yang sedikitpun belum ada aroma tintanya. Jangan salahkan bapak adat, jangan salahkan adat, jangan salahkan budaya kami jika kami seperti ini. Karena ini adalah buah dari apa yang kami tahu, yang orang lain mengganggap kami kasihan. Jika peduli, jangan salahkan apa yang kami punya sekarang. Karena kalian datang pun tidak akan mengubah apa-apa, jika cuma sekedar melirik dan berkata miris. Lalu pergi, dengan rasa kasihan yang tak usai.


Sebuah refleksi di perayaan hari perempuan internasional Selasa 8 Maret 2016. Suara anak di batas NKRI, yang direfleksikan oleh seorang pemerhati sejarah dan budaya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hukum Adat di Sulawesi Selatan

Warisan hukum yang tertua di Indonesia adalah hukum adat , maka di Sulawesi Selatan inipun dikenal satu sistem adat yang disebut sistem pangngaderreng atau pangngadakkang . Sistem ini mengatur mereka hampir di seluruh aspek kehidupan. Mulai dari  adat-istiadat, politik, agama, sosial dan hukum. Sistem pangngaderreng ( pangngadakkang ) ini mengakar dalam hati tiap orang karena terlahir dari proses budaya yang panjang. Olehnya dalam penerapannya masyarakat menjalankannya karena kesadaran yang hadir dalam diri mereka, bukan karena suatu kewajiban atau paksaan. Orang Bugis-Makassar menaati aturan-aturan ini dan yang melanggarnya akan mendapat hukuman. Hukuman yang diberikanpun berbagai macam, ada yang mendapatkan semacam hukuman fisik dan moral sesuai dengan tingkat pelanggaran mereka terhadap pangngaderreng. Ketaatan mereka terhadap panggaderreng dilandaskan pada siri na passé yang mereka pegang kokoh. Siri ini merupakan suatu perasaan malu yang sangat besar, yang mendorong...
3 komentar
Baca selengkapnya

Hukum Laut Amannagappa

Di dalam hukum laut dan pelayaran Amannna Gappa memuat dua puluh satu pasal, merupakan penyempurnaan dari Muhammad Ibnu Badwi yang ditulis ketika berada di Gresik. Adapun isi dari tiap-tiap pasal tersebut yaitu : Pasal Pertama Menjelaskan tentang sewa bagi orang-orang yang berlayar dan berdagang, antara lain seseorang yang berlayar atau berdagang dari Makassar Bugis, Paser, Sumbawa, Kaili Menyu Ace, Kedah, Kamboja, maka sewanya tujuh rial dari tiap-tiap seratusnya. Maka uang yang digunakan saat itu adalah rial merupakan mata uang yang juga dibawa oleh para pedagang. Barang-barang saat itu dari tiap jenisnya itu selalu dianggap 100 %, hal ini berarti bahwa orang-orang dahulu telah menerapkan sistem persenan dalam tiap kegiatan dagang. Selanjutnya, jika para pedagang naik perahu dari Aceh, Kedah, Kamboja menuju Malaka, ke Johor Tarapuo, Jakarta, Palembang, Aru, maka sewa dikenakan enam rial dari tiap seratus persen barang. Sementara itu jika orang naik perahu ke s...
3 komentar
Baca selengkapnya

Sinjai, Kota Panrita Kitta

Sinjai Bersatu, bersih,elok,rapi,sehat,aman,tekun dan unggul. Demikian visi dari sebuah daerah dengan luas wilayah ± 800 km2 yang terlingkup dalam Provinsi Sulawesi Selatan. Terletak di pantai Timur bagian Selatan Kota Makassar. Dahulu menjadi lingkar pusat pertemuan dua kekuatan antara kerajaan Gowa dan Bone. Letaknya yang strategis membuat daerah ini memiliki potensi agraris dan maritim. Bagian Selatan dan Barat merupakan daerah dengan suhu udara yang dingin, karena letaknya berada diketinggian dekat gunung, sedangkan daerah utara yang berbatasan dengan laut, memiliki potensi kekayaan ikan yang besar dengan cuaca yang cukup panas. Sinjai memiliki dua jalur perhubungan yakni darat dan laut.   Jalur darat bisa ditempuh dengan tiga cara yakni melalui jalur selatan melewati Bulukumba, jalur utara melewati Bone, dan Barat atau Tengah ditempuh dari Gowa–Malino menyisir kota Manipi. Untuk mencapai kota Sinjai dari Makassar, melalui jalur darat bisa ditempuh dalam waktu 4-5 jam. Semen...
Posting Komentar
Baca selengkapnya